「華族」という言葉は、現在で死語に近い。音で「カゾク」というと、「家族」しか思い浮かばないのが普通である。

　明治維新では、四民平等ということになったいたが、「華族」という階級が誕生し、さまざまな特権を有していた。

明治２（１８６９）年の「行政官布達」で従来の「公家・諸侯」はすべて「華族」ということになった。

明治１７（１８８４）年の「華族令」によって、「公爵・侯爵・伯爵・子爵・男爵」が誕生した。

昭和２２（１９４７）年に廃止されるまで、７８年間存在していた。

　原敬がかたくなまでに授爵を辞退した話はよく知られている。

　ここでは、関係した原敬の論文２篇と「一山」に掲載された２論文を紹介する。

　「一山」は、大慈会原敬遺徳顕彰会の機関紙である。

「大慈会」は、大正１１年１１月に、原敬の弟の原誠氏と原内閣の書記官長であった高橋光威氏が、「原敬の祭祀を永遠に行うと

ともに、菩提寺の護持を目的に設立した財団法人である。

　「大慈会原敬遺徳顕彰会」は、昭和６０年この「大慈会」の外部団体的に設立し、初代会長は、当時衆議院議員後、岩手県知事

の工藤巌氏である。

　この会は、大慈寺に事務局を置き機関紙「一山」を発行し続けてきた。しかし、平成１６年に解散してしまった。会長は、工藤

氏の夫人昭子氏であった。

　なお、原敬の論文は読みやすくしているため原文（「原敬全集」）とはいくらか違っている。

　「華族」は、栄職である。国民があおぎみて尊重すべき種族である。

しかし、栄爵そのものはみんなが尊重しないということはないが、「華族」その人については必らずしも尊重すべき人ではない。

かえって世の人がいやしむような者がいる。

　このことはいうまでもなく栄爵の罪ではなくてその人の罪である。また多くの人の中にはどの階級でもこのような人を出すことを

免かれない。故に、深く咎めるべきでもないが、「華族」という者が増加してくる状態では、このたぐいの人も増加してくるのはも

ちろんである。

　現在、「華族」の総数を見ると、「公爵・侯爵・伯爵・子爵・男爵」を合せて７１６戸である。全国の戸数がおよそ８４０万に比

べると数えるに足らない少数であるが、その増加は驚くべき割合を示している。

　明治１７年に、五爵の制を設けられた当時、「華族」の総数は５０９戸である。しかし、今日の現数は７１６戸であるとすれば、

創設以後２０７戸が増加したのである。これを１７年以後１５年間と仮定すれば毎年１２戸強の増加となる。

　この増加は２７・２８年事件の功によって、一時に多数の授爵があったためであるので、毎年に平均することは無論に適当ではな

いが、その増加の趨勢をはかることはむずかしくない。

「華族」は稀れに礼遇（註　礼儀をつくしてもてなすこと）を停止される者もあるが、その家が廃絶になる場合は甚だ少いので、増

加と廃絶との割合は到底比較にもならない。したがって増加の一方に傾くものとみてさしつかえないと思う。

このように増加する「華族」は果して永くその体面を維持することができるだろうか。私は、遺憾ながらむずかしいと断言する外は

ない。

　「大名華族」（註　大名が華族になったもの）は、「華族」中でも比較的資産に富み、また旧家臣で情誼を有する者もあるので、

体面を維持するうえで、多少のいい点があるが、所謂旧君臣の情誼というものも、今後は殆んどたのむべからざるものであるが故

に、幸に資産に富むとはいえ、将来は甚だ憂うべきものがある。

「公家華族・新華族」に至っては、旧君臣の情誼を有する者は殆んどなく、その資産も無論僅かに体面を維持するに過ぎないので、

その将来は一層憂うべきものというほかはない。

「華族を無用である」という立場から見ると、「華族の運命は対岸の火災にひとしい」というが、現に「華族」なるものがある。

この「華族」は、社会秩序の一部をなしているので、その興廃を全く度外視することもできない。

その体面を維持することができない者、若くはその栄爵を望まない者を、強て「華族」にしない一策があるのみである。

「華族」の体面を維持することができない者に対し、礼遇を停止するという制度がある。

この制度を拡充してその礼遇を終身回復することができない者は、「華族」であることを失わせるべきである。祖先が一代で得たも

のを子孫が一代にしてこれを失う。少しも問題ではない。

　また新たに授爵した場合は、本人はこれを辞退することができないとしているが、これを子孫に伝えることを辞退するときは許可

すべきである。一身で得たものを一身に限り保有することは妨げない。

　このような方針で「華族」を遇すると、毎年増加する「華族」は常に「華族」としての体面を維持することができるであろう。

もし、このような方針をとるとしても、当局者に深く注意を望まざるを得ないものは、功勲ある者の病が危篤の場合に、俄かに授爵

を奏上することである。もしその功勲が、授爵の栄を得るべきものであるならば、生前にこれを奏上すべきである。一は、本人をし

て生前にその栄を荷はしめ、一は本人をしてその栄爵を伝えるかどうかを決めさせ、子孫に伝えるとすれば、その体面を維持するた

めの計画を定めさせることができる。

　要するに私は「「華族」は皇室の藩屏（註　守る者）なり」などというつまらない議論に同意する者ではない。皇室の藩屏は取り

も直さず我が４千余万の国民なりと信ずる者であるが、「華族」の将来については、憂うべきものを感ずるので、あえて当局者の注

意を喚起しようとするものである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（明治３１年７月１７日）（「原敬全集」）

４　原敬の南部家家政関与

　史料に見える原敬と南部家の最初の関わりは、『原敬関係文書』（以下『文書』と略す）を見る限りでは、

１８８０年（明治１３）２月、藩校「作人館」の先輩である阿部浩（１８５２～１９２２）と共に、先々代の当主南

部利義（１８２３～１８８８）の息子（南部利国）に「賜禄若干」を与えて分家させる提案を、旧藩主南部利剛

（１８２６～１８９６）に上申したことに始まる（「奉致堂南部公書」、『文書』四。１１０～１１１ッページ）。

１８８９年（明治２２）１２月２９日、原は南部家から諮問委員就任を委託さ れ、菊池武夫、奈良真志、本宿宅命、阿部浩らとともに、東京における諮問委員と なった（「日記」同日条）。しかし、原は、委員就任前から南部家家政に深く関わ っていたことが「日記」の記述から読みとれる。 　たとえば、同年１１月１６日条には、原が東京在住の旧家臣である阿部浩ら６人と 共に、南部家の家政改革を求めて上京した旧家臣らの宿泊する旅館を訪問し話し合 いをもったこと、同１１月３０日条には南部家家令の一条基緒の辞意をうけて、本 宿や奈良と協議し、留任との結論に達したという記事が見られる。

　諮問委員時代の南部家家政への関与について、「日記」には、財政面についての記事がみられる。１８９４年（明

治２７）４月２９日条および５月６日条の「日記」には、当時「華族の銀行」と言われた第十五銀行株券の処分につ

いて、諮問委員や南部家家扶の船越金平と相談し、炭鉱株への交換を決定しているという記事が見える。原は南部家

の財政が安定するような方策を採ったのである。

　以上の点について千田稔氏は、論文「華族資本の成立・展開―一般的考察－」（「社会経済史学』５２－１、

１９８６年）の中で、「南部家では、企業勃興期に旧臣ら三百人が旧領地に貫属替えして家政改革に着手すべしとす

るが、旧臣原敬が反対する。そして、彼らは（明治）２２年１２月に家政諮閣員となり、東京にとどまって基礎確立

を企図する事になるが、該家では主要諮問員たる原敬自らが華族に対して批判的だった事もあって、改革は消極的な

ものとなったごと述べている。千田氏の見方は原の立場について否定的だが、東京在住の旧主家と接触する機会がこ

の当時比較的少なかった盛岡の旧家臣よりも、旧主家と同じ東京にいる旧家臣の方が、旧主家のおかれた状況をより

よく把握しているということは考えられないだろうか。原の行動を見ると、むしろ南部家の置かれた状況を勘案して

財政的基礎を確立し、南部家の家政運営がよりよい方へ進むように考えていたと見た方が適切なように思われる。さ

らに、千田氏は、華族に対して批判的だったことに原の家政改革への消極性の理由を求めているが、原はむしろ積極

的といえるほど家政への関与を行っており、また華族に対して批判的立場をとっていた原が自分の考えを押しつけて

家政改革を消極的にしようとしたという見方も、子細に「日記」を読めば、原は改革の必要性を認識しており、華族

への批判的な立場ゆえに家政改革にブレーキをかけたという情報は見い出すことができない。原の行動の何をもって

家政改革に消極的とするのか、筆者には疑問である（原の家政への具体的関与については後に詳述）。

　就任以来約１０年南部家の諮問委員をつとめた原であるが、１８９９（明治３２）６月１７日に辞任した。南部家

側の事情により８月８日にようやく正式に認められた。（「日記」同日条）。しかし、原は辞任後も南部家の家政に

関わっており、６年後、１９０５年（明治３８）４月１７日に公表しない形での顧問就任を南部家から依頼され、就

任をするのである。（前同）

　原が旧主家から頼られたのは、旧盛岡藩出身者の中では珍しく、明治政府と深い関係を有し、伊藤博文・井上馨な

ど政府関係者とのつながりも深い一人であった。そのため、南部家では、原の立場を利用する形で意見を聞いたり影

響力を行使してもらうような状況が生まれていったと考えられる。

　４　原敬の南部家家政関与（続）

　原敬は、１８８９年（明治２２）旧盛岡藩主・南部伯爵家の諮問委員に就任し、１８９９年（明治３２）に一旦辞

 任するものの、その後も南部家の問題に関与し続け、１９０５年（明治３８）には　再び南部家顧問に就任し、その

死に至るまで、南部家の家政に深く関わっている。

　今回はその具体的な動きをいくつかの事例から検討する。

「日記」の１９０２年（明治３５）７月６日条を見ると、原が井上馨から南部家嫡男南部 利祥（１８８２～１９０５）と毛利家の婚姻についてとりまとめを依頼されている。 　さらに井上は７月８日付の書簡（原敬記念館所蔵）の中でこの件について原の尽力を要 請し、東条英教陸軍少将（１８５５～１９１３。・　子息が首相となる英機）と面談の 上、事を進めるよう依頼している。東条は、旧盛岡藩のお抱え能役者の子供であり、利祥 が陸軍に入って以来、軍人としての育成に関わってきた。 　原は井上の意向を受け、南部家家令太田時敏（１８３７～１９１５。盛岡藩士新渡戸伝の 子、新渡戸稲造の叔父）や毛利家の親族である子爵秋元興朝と協議した。そして利祥の意思 を尊重し、さらに東条とも相談の結果、いったん断り、本人の熱がさめるころにもう一度 話をしよう、ということになった。

　井上が原にこの話を持ち込んだ理由として、井上と原の深い関係が挙げられる。すなわち、井上は原を官僚の道に

引き入れ、その後も深い交渉を持っていた人物である。毛利家の代弁者として（井上は毛利家の旧家臣）井上は近い

関係にある原を通じて南部家の意向を確かめ、一方原は南部家に深い関わりを持つものとして、南部家内の意向をと

りまとめる役割を担ったことになる。

しかし太田が亡くなると、南部家には再び財 政上の問題が起こり、また太田の後任人事でも その人を得なかったために、原が再び表面に立 つことになる。 　「日記」の１９１７年（大正６）５月から７ 月にかけての記事をみると、財政上の問題は、 鹿島組（現株式会社鹿島）社長で、盛岡藩士の 家に生まれた鹿島精一（１８７５～１９４７） に嘱託して解決にあたらせた。 さらに原は田中館愛橘（１８５６～１９５２。 物理学者、東大教授）を相談役として南部家の 家政監督を嘱託し、鹿島精一を会計担当相談役 にするなどの家政人事を断行し、その一方で、 旧家臣との情を温めるという趣旨のもと、旧藩 士家の学生に学資を出資すること、その試の元 金として南部家の東京淀橋にある付属邸を売却 し、その益金を原資とする公債の利子を学生に 給与することなど決定するなど、家政の問題解 決にあたった。

  原が家政に関与した華族は、旧盛岡藩主・南部伯爵家だけではない。南部家の一門である南部男爵家（遠野南部家）

の財政についても種々の助言を与えていることが『日記』なとがらうかがえる。首相就任後も内閣書記官長である高

橋光威（１８６７～１９３２）に対し問題の斡旋を命じている（『日記』大正６年９月３日・大正８年１月１２日

条、『文書』別巻所収「南部家始末」）。

　さらに原と南部家の関わりから実現したこととして、岩手公園の開園や桜山神社の維持経営への尽力が挙げられよ

う。

　１９０４年（明治３７）、岩手県知事北条元利や盛岡市長関定孝らが上京して原のもとを訪れ、盛岡城跡を公園に

借用することについて懇望し、原の尽力を求めた。彼等は原が盛岡選出の衆議院議員であるという立場はもちろんの

こと、原の南部家に対する立場をも理解した上で、原にこの話を持ち込んだのであろう。これを受けて原は南部利祥

に働きかけて盛岡城跡借用の承諾を得ている（「日記」同年１月１８日条）。さらに原は公園化に異論をとなえる者

に対しても説得を行い（「日記」明治３９年９月３日条）、このような尽力の結果、１９０６年（明治３９）９月

１５日の開園にこぎ着けている。

　一方、盛岡城跡にある桜山神社は南部家の祖先を祀る神社である。この神社は南部家から県庁に対し、神社維持費

用と祭典費は南部家が支出するという書面を出し、県社に昇格していたが、多少運営維持において困難な状況が生じ

ていた。原は第一次西園寺公望内閣の内務大臣をしていたときに、南部家家令の太田時敏から内密にこの問題につい

て相談を受け、水野錬太郎（１８６８～１９４９）神社局長に調査させてもいる。

　１９０９年（明治４３）、この問題で南部家から解決の依頼を受けた原は、帰省中の盛岡でこの問題に関する書類

を調査し、「氏子総代と南部家との間で契約を作り、それを監督官庁に認めさせる以外に方法はない」との結論に達

し、笠井信一岩手県知事とともに契約案を作成して、南部家側、桜山神社側、氏子総代側に提示し、自らも説得に当

った結果、翌年契約案に多少の修正を加える形で交渉が妥結した（『日記』明治４３年１０月５日条）。

　　おわりに

　これまで述べてきた旧主家に対する原の立場を総括すると、原の南部家へのこだわりが強くみてとれる。「日記」

の記述からみると、旧主家に対する原の目は冷めているといえるほど冷静なものである。しかし、ひとたび問題が起

これはそれを収拾しようとする姿からは、藩政時代禄を食んだ旧家臣としての立場を重んじていたのではないかと思

われる。この点は、前回みた同時代の有力者に共通するのではないだろうか。

１９２１年（大正１０）１１月４日、原敬は東京駅で暗殺された。原のあま りにも突然の死は各界に大きな衝撃を与えたが、南部伯爵家の当主南部利淳 （１８８４～１９３０。利祥の弟。兄の戦死により襲爵）も衝撃を受けた一人  であった。利淳は普段は快活な口調だったとされるが、この時ばかりは悲痛な 語調で原の暗殺の報を聞いたときの衝撃、それに対する失望落胆ぶりを『岩手 日報』の記者にみせた。（「今は悲しき思出－各方面の追懐談　その夜、芝  の首相邸を２回見舞はれ南部伯爵の愁嘆－当時の光景を語らる」、『岩手日 報』、同年１１月７日付、第７６６６号）。 　それだけ原という存在は、南部家にとって全面的に安心して寄り掛かること のできる、とてつもなく巨大な大樹のような存在であったのである。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（完）

〈追記〉　事務局に原稿提出後、平野恵一氏寄稿の「南部利祥・南部中尉」（「一山』30号、本年３月１日発行掲

載）に接した。偶然同様のテーマを扱ったが、原稿の完成、提出後でもあり、筆者の原稿には修正を加えなかった。

筆者プロフィール

千葉　優（ちば　まさる）

１９７８年生まれ。盛岡市出身。國學院大學法学部法法律学科卒。

近代日本政治専攻。在学中、大学法学会主催懸賞論文において２年連続優秀賞受賞。現在株式会社東山堂勤務。

　　　　　　　　　　　　　　　　（「一山」２９号～３１号　平成１４年７月５日）より

８月掲載

              －岩手公園の台座と原敬－
　　　　　　       　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平野　恵一

盛岡の人にもっとも親しまれているのが岩手公園だ、といっ ても怒る人はいないだろう。 盛岡に住んだことのある人でも公園に行ったことがないという 人はいるだろうか。 盛岡を離れて思い出すのは山河自然とともに岩手公園だ、とい ってもうそではない。盛岡といえば原敬と岩手公園を思い出す という人さえいる。 　少し前まで石垣を積んだこの公園は空にもっとも近いところ だった。その草むらに寝転んで、浩然の気を養い、宇宙と一体 感を味わった多くの人がいた。 　公園の１番高いところ、本丸跡に一段と高く御影石の台座が 今日も凛として残っている。この台座の上には、明治４１年か ら太平洋戦争遂行のため金属回収令により供出される昭和１９ 年まで、南部家第４２代当主南部利祥陸軍騎兵中尉の騎兵像が 立っていた。 　岩手公園は別名盛岡城址と称し、単にお城とも呼言れるが、 天守閣などは一切なく、城の姿を今に伝えるのは見事な石垣だ けである。まさに御影石がよく似合口公園で、その意味からも 本丸にある台座は違和感なく園の象徴的存在となっている。

　盛岡城は慶長２年（１５７９）、南部藩第２７代藩主南部利直が築城し寛永１０年２６３３）完成、以後歴代藩主

の居城となるが戌辰の役で官軍に敗れたことなどにより、明治に入って天守閣など建物は解体、取り壊された。

　原敬と南部家とのかかわりは、原が藩政時代南部藩の家老職の家柄に生まれたことに因るが、家督でない原が明治

という時代が進むにつれて、いい換えれば原が世に知れ渡るに比例して、南部家を支える柱となっていくことが、原

敬日記から読み取れる。

　原がパリ日本公使館臨時代理公使を終え帰朝し、外務省に戻らずに、井上馨が外務大臣から農商務大臣に横すべり

したことに従って、農商務省参事官に転じた頃、南部家から重要案件を諮問される在京５人の委員の１人に委嘱され

る。（明治２２年１１月２９日の日記）。この委員会の特徴は必要な事務経費一切を南部家にあおがないことを取り

決めていることだ。旧藩士だがお手当てをもらわないことはもちろん、経費も自分持ちという、今でいうまったくの

ボランティアである。
 

  当時原の年俸は１６００円ほかに手当が３６０円の頃である。その後原は東京より在大阪が多くなり、委員を辞任す

るが利祥が若くして南部家当主になると顧問に委嘱される。　（明治３６年１０月２２日の日記）。

原はこのときまでに、政友会幹事長々総務、東北人として初めての入閣・逓信大臣、北浜銀行頭取、大阪毎日新聞社

社長、大阪新報社社長などを歴任。衆議院当選２回を果たし、いよいよその名が世問に謳われるようになっていた。

南部利祥は、明治１５年１月２５日、先代利恭の長子として生ま れ、学習院初等科に入学、最近人間味が再評価されている大正天皇 （当時は皇太子）の学友に選ばれる。その後陸軍中央幼年学校から士 官学校へと進み、明治３６年６月陸軍騎兵少尉に任官。同年１０月６ 日、利恭の逝去に伴い当主となる。翌年日露戦争がおこると自ら進ん で第一軍に属して参戦し３８年中尉に昇進。その年の３月４日、中国 泉北部・満州井口嶺の戦いで戦死。まだ２４歳の若さだった。 　原敬と利祥のかかわりは、利祥の教育方針についてから始まる。旧 藩士のなかからそれまでの習慣に従って、利祥をしかるべき者に預け て養育してはとの議が起こるが、原は反対して、優秀な大学生を書生 としてそばにつけるなどして、親のもとでお育てすることに決定す る。（明治２５年５月１１日の日記）。

　利祥の結婚問題についても原は相当深くかかわった。原のがっての上司であり、政界の実力者井上馨と原との内談

から、毛利家方　婚儀が申し込まれる。しかし、ご本人が３０歳までは結婚しないという強い意志により、このご縁

を謝絶したことがわかる。この話の結論を得るまでとその後始末について、原は井上と再三再四内談したことを日記

は語っている。（明治３５年６月３０日、同年７月６日、同年７月１４日の日記）。この問題について井上のほかに

原がとくと相談した人がふたりいる。

　その１人は南部家の家令をしていた太田時敏であり、他の１人は、姫路の旅団長をしていた東条英教陸軍中将であ

る。（明治３５年７月６日、同年１２月１日）。

　太田は、世界の名著、新渡戸稲造の「武士道」（矢内原忠雄訳岩波文庫）の冒頭に新渡戸が「過去を敬うことをな

らびに武士の徳行を慕うことを私に教えたる我が愛する叔父太田時敏にこの小著をささぐ」と書いて満腔の敬愛を表

した人で、新渡戸の一時養父でもあった。

英教は、太平洋戦争開始時の内閣総理大臣東条英機陸軍大将の実父であ る。英教は、利祥の教育に任じており、つよい影響力を持っていた。（明 治３５年７月６日、同３８年２月１７日の日記） 　英教について、筑摩書房発行の「明治人物論集」には「南部の産、人格 高潔にして、直言硬骨の士なり。陸軍大学からドイツに留学、陸軍中将。 彼のもっとも得意とするところは戦術および兵用地学にして、今の中将中 造詣恐らく彼の右にでずるものなかるべし、さらに「彼は不平党の随一に して長州人をよろこばざる一人なれど、独り乃木希典を崇拝し…」とあ る。まさに賊軍出身と蔑視された有能な南部人の姿を英教に見ることが出 来る。

　原は利祥の出征中も南部家を見舞いに訪ねるなどしている。戦死の内報がないないに師団から南部家に伝わると、

早速太田がそのことを原に知らせる。これを受けて原は翌日、寺内陸軍大臣を訪ね内談している。そして、英教と太

田との相談の結果、南部家家政一切にかかわる後見人的立場を有する顧問に原は就任する。その際、残されたご妹弟

から父とも思って万事処理してくれるように懇請される。（明治３８年３月１７日の日記）。

　葬儀は明治３８年５月２６日、東京・護国寺で陸軍が一切対応して執り行われる。

この葬儀に原は旧藩士代表として弔辞を奉呈する。日本放送出版協会発行の「原敬関係文書」に収録されている当日

の弔辞草稿は「明治３８年５月２６日我旧藩主陸軍騎兵中尉正５位勲６等功５級伯爵南部利祥公」に始まり「旧盛岡

藩士民総代　正４位勲３等　原敬　泣血頓首」で結ぶ約１７００字からなる文章で、戦死した状況に加え、明治維新

で賊軍となった南部藩藩主として、この国難・日露戦争に対する利祥公の志と利祥公の戦死に対する旧藩士民の万感

の情が過不足なく述べられている。（明治３８年５月２６日の日記）。

　その後、東条英教が中心的提唱者となって利祥の銅像建設の計画が持ち上がり、原も会合で賛成の発言をする。

（明治３８年１１月２２日の日記）。

　銅像は、東条英教を建設委員長として約５千人の賛同を得て明治４１年９月建立。制作は騎兵の経験もある山形出

身の新海竹太郎。台座の原図は伊藤忠太博士（山形出身、昭和１８年文化勲章受賞）が描き、それをもとに鹿島組

（現、世界有数の総合建設会社鹿島）が見事に作り上げる。

　原は竣工当時外遊中のため式典には出席できなかった。

　明治３９年９月１５日岩手公園として新たに出発するお城の開放についても原は深くかかわってきた。

　前々から城を南部家から借り受け、公園としたいと、地元の県と市から要望を受けていた原は利祥を説得し、了解

を得たことを、明治３８年の正月、上京してきた北条岩手県知事と関盛岡市長に伝える。そして、公開を待つばかり

に完成した新公園を同年９月３日視察する。（明治３７年１月１８日、同３９年９月３日の日記）。

　こうみると、人々に親しまれている岩手公園は、県民の熱い要望とこれを真摯に受け止め、理解した原と利祥との

三位一体となった結実であることが理解できる。

　このように、原敬は南部家を支え、城を一般開放することにも深くかかわってきたことを原敬日記は雄弁に物語っ

ている。そして、原が日本を代表する大政治家となり、現職総理のときに劇的な死をとげたにもかかわらず、又、そ

の後もこれほど尊敬され慕われているにもかかわらず、岩手公園の中には銅像など直接原を偲ばせるものは何一つな

い。

　しかし、静かに、園内を歩いてみると、漂う品格と清楚は、パリ仕込みながら横文字くささを微塵も現わさなかっ

た原の生き様が伝わってくる。ここに、原敬の体温を感じるのは私独りだろうか。

　終わりに、貴重な資料等を整理し、開示くださった、赤坂愛厚本会事務局長と畏友鈴木隆八郎盛岡タイムス常務に

改めて深謝したい。

　         
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「一山」３０号　平成１４年３月１日）より